為配合我區(qū)詩經(jīng)文化主題公園建設(shè)，金臺(tái)區(qū)政協(xié)將通過微信、網(wǎng)站等新媒體平臺(tái)每日推送一首古詩文供大家學(xué)習(xí)交流。（如果您有什么好的詩文或者書籍也可以告知我們【雷鋒：jonvag】，便于大家共同分享?。?/span>

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱《詩經(jīng)》為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》、《三百篇》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》并沿用至今。 《詩經(jīng)》約成書于春秋時(shí)期，漢代傳授《詩經(jīng)》的有齊（申培）、魯（毛亨）、韓（韓嬰）、毛（趙人毛萇）四家。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《毛詩外傳》。

每日一首 詩經(jīng)

國風(fēng)?召南：騶虞

彼茁者葭，壹發(fā)五?，于嗟乎騶虞！

彼茁者蓬，壹發(fā)五?，于嗟乎騶虞！

譯文

從繁茂的蘆葦叢，趕出一群母野豬。哎呀真是天子的好獸官！

從繁茂的蘆葦叢，趕出一窩小野豬。哎呀真是天子的好獸官！

注釋

⑴騶（zōu）虞（yú）：一說獵人，一說義獸，一說古代管理鳥獸的官。

⑵茁（zhuó）：草木茂盛貌。葭（jiā）：初生的蘆葦。

⑶壹：發(fā)語詞。一說同“一”，射滿十二箭為一發(fā)。發(fā)：發(fā)矢。一說“驅(qū)趕”。五：虛數(shù)，表示數(shù)目多。?（b?。耗肛i（此處因文意應(yīng)為雌野豬）。

⑷于（xū）嗟乎：感嘆詞，表示驚異、贊美。于，通“吁”，嘆詞，表示贊嘆或悲嘆。

⑸蓬（péng）：草名。即蓬草，又稱蓬蒿。

⑹?（zōng）：小豬。一歲曰?（此處因文意應(yīng)為一歲的小野豬）。

賞析

此篇之所以有不同的解釋，分歧主要源于對(duì)“騶虞”一詞的理解。堅(jiān)持“詩教”的學(xué)者們視騶虞為仁獸，認(rèn)為此詩是描寫春?之禮的，人們驅(qū)除害獸，但又獵不盡殺，推仁政及于禽獸，但是將騶虞解釋為獸名最大的缺點(diǎn)是與詩意不能貫通。有人說，“騶虞”是一種義獸，它不食活物，只食死物，有著慈悲心懷；還有人說，詩中的“騶虞”所指并非義獸，而是管鳥獸的官職，指代專門管鳥獸的官吏?！遏斣姟肪鸵褜ⅰ膀|”釋為天子之囿，將“虞”釋為司獸之官，今人鮑昌《釋〈騶虞〉》一文，解“騶”為飼養(yǎng)牲畜的人，解“虞”為披著虎皮大聲呼叫的人，將騶虞合訓(xùn)為獵人。

全詩兩章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，“葭”是初生的蘆葦，長勢甚好，故用“茁”來形容。用“茁”還有一個(gè)好處，一下子就把蓬勃向上的氣息散發(fā)出來了。此句點(diǎn)明了田獵的背景，當(dāng)春和日麗之時(shí)。風(fēng)煦潤物，花木秀出，母豬藏匿在郁郁蔥蔥的蘆葦之中，極為隱秘，獵人卻能夠“壹發(fā)五?”，所獲不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在這里，蘆葦也好，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用來點(diǎn)綴鮮花的綠葉。此句指出行獵是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草淺獸肥，雖然獵物小豬不易被發(fā)覺，但獵人仍然能夠“壹發(fā)五?”，輕松從容。打獵的地點(diǎn)、背景在變，但獵人的收獲同樣豐厚，足見其射技之高超。作者截取了行獵過程中的兩個(gè)場景，簡筆淡墨，勾勒出獵人彎弓搭箭、射中獵物的生動(dòng)畫面，可謂以少少許勝多多許。

關(guān)于“壹發(fā)五?”與“壹發(fā)五?”有多種解釋。有人說“壹發(fā)”是指射出一支箭；有人說“壹”不是確數(shù)，“壹發(fā)”只是泛指射箭的動(dòng)作；有人說“壹”是指一打，即十二，“壹發(fā)”是指射出十二支箭；還有人說這其實(shí)指的是一次驅(qū)車狩獵的行為?！?”可能是公豬也可能是母豬，“?”是指小豬。其實(shí)是雄是雌，是大是小關(guān)系都不大，因?yàn)檫@里主要想說明獵物之多，以引出末尾的感嘆句：“于嗟乎騶虞”。